网络散论（一）

1、传统书写与现代创作观念

传统书写与创作（设计书写）的话题，确实是两种书写状态，也会指向两种不同的书法观。一种传统式的以人格塑造为指向的书写状态；另一种是以现代表现展示为目的的创作状态。前者成就一活泼的“人”，后者制造一独立的“物”。前者以人格修炼为依托，后者以技巧形式为旨归。前者更像普通众生相，后者却似舞台表演状。一个人的性格、修养、品行、知识、处世等都会活灵活现（但也不排除虚伪欺世之徒），前一种书写状态就是要把这一切溶入到自己的书法之中，成就另一个自己；而一个演员在戏里会塑造千百形象，但大家不会以其形象视其为人，只会品评他的演技高下，后一种书法创作就是做着与其相同的工作。

2、一件临作的过程与得失（图见临泰山金刚经）

晚间无事,在书架旁发楞,老婆问，你干吗呢,我说正在公鸡头母鸡头的看看自己会抽出哪本书来,于是这个金刚经碑拓就被随机的抽了出来。

泰山金刚经是北齐摩崖石刻，风格在楷隶间，字大而有气势，习大字者多取其意，另有说颜鲁公楷书曾得其养份。

于是展纸濡笔临此四字于四尺斗方上，纸是不大好没层次的槽底，笔是不太长的羊毫；虽是临作，多有已意。碑刻少笔墨要以积蓄去再现创造。首字饱墨打纸，汁水四散，连书至我，闻字再沾十分墨，以与首字呼应，完成后有得有失，首笔造型不大如意，末字门部用并笔和耳部第一笔均未达到理想状态。通篇用笔参以隶书笔法，取古厚意，少用枯笔飞白，以与经卷佛典相表里。款识是此作一特色，于右下空处落长款，左上角补时间以呼应，打一串印与右侧三方印呼应，所用印大小形状有变化，右边三方的位置稍均了些。

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